Детерминизм и индетерминизм в философии

1. Механический детерминизм
2. Фатализм
3. Индетерминизм
4. Принципы закономерности

Существует неоспоримый факт, что все явления и процессы в мире взаимосвязаны. Эта связь объясняется философским принципом детерминизма.

Детерминизмом называется учение, посвященное всеобщей зависимости процессов и явлений. Слово имеет латинское происхождение, и обозначает «отделять» или «определять». Первые представления о взаимной связи событий и явлений появились в повседневной жизни и превратились в идею о том, что ничто не может появиться из ничего превратиться в ничто.

В классической философии XVII-XVIII веков описана идея о том, что окружающее пространство состоит из отдельных частей. Философы того времени представляли Вселенную в виде пустого пространства, в котором вещества движутся по заданным траекториям. Материя представлена неделимыми атомами с постоянной массой. Вселенной характерно абсолютное время и пространство. То есть Вселенная представлялась им отлаженным механизмом.

Выстроенные причины и следствия полностью соответствуют необходимым явлениям. В таком мире случайности не случайны. Случайными являются лишь те вещи, которые человек до сего времени не смог объяснить, но учитывая рациональность мира и когнитивность человеческих способностей, в результате человеку под силу разгадать и эти загадки.

Данная картина мира была сформирована при участии выдающихся ученых И. Ньютона и Р. Декарта. Действительно, благодаря физике Ньютона и философии Декарта были зарождены верные и адекватные представления о взаимосвязи всех событий и явлений в мире, но в то же время сформировалось и ложное мнение об исключении случайностей и полной необходимости происходящего. Данная форма детерминизма получила название «механической».

Механический детерминизм

Базой механического детерминизма является суждение о взаимодействиях и взаимосвязях всех видов и отрицание случайностей как таковых. Самым известным сторонником этого направления есть Б. Спиноза. Основной его идее было то, что случайностью человек считает те явления и события, которые не подвластны объяснению.

Еще одним сторонником механического детерминизма Пьером Симоном Лапласом было высказано суждение о том, что, собрав воедино все знания о всевозможных событиях и явлениях, имеющих место в данный момент времени, можно предугадать будущие события и явления. Позже эта теория получила название «демон Лапласа».

В эпоху механического детерминизма человек считался винтиком хорошо работающего большого механизма. Личности человека не предавалось особого значения. Наукой и философией не рассматривались духовные качества человека, они не были способны объяснить данные проявления. В результате для науки Нового времени знания о человеке были неведомы. Как компенсация данного недостатка, философия акцентировала внимание на свободе, морали и красоте человеческой личности, как части природы.

Фатализм

В какой-то момент времени философия и вовсе перестала говорить о человеке, как об отдельной личности, не рассматривая его в общей картине мира, выдвигая на первый план «субъект познания». В таких условиях зародилось новое направление, названное фатализмом. Данное учение основано на суждении о всеобщей предопределенности всех событий и явлений.

Научные открытия второй половины XIX века подорвали доверие к научным догмам и истинам, произвели революционный поворот в суждениях и взглядах на классическую картину мира. На смену механическому подходу пришла органика и системность. Теперь Вселенная представлялась как связанная неделимая совокупность.

По классическим представлениям Вселенная выглядела как часовой механизм, а по неклассическим – как прототип паутины или сети.

Основными причинами появления новых суждений стали открытия ученых А. Эйнштейна, Н. Бора, Э. Резерфорда и В. Гейзенберга. В. Гейзенберг считал самым важным достижением науки то, что ею были разрушены классические рамки знаний о мире и расширены рамки познания. По его мнению, реальность различается лишь по тому, видим мы ее или нет.

Квантовая теория объясняла, что понятие о природе не может быть жестким, так как измерения зависят от приборов и их правильной настройки. То есть для более достоверных измерений в экспериментах должен присутствовать человек, поэтому его нельзя исключать из общей картины мира, как это делали классики. Научные суждения В. Гейзенберга назвали принципом соотношения неопределенностей.

Суть этого принципа состоит в невозможности в один и тот же момент определить точное положение нескольких микрочастиц, то есть если определить точную координату, импульс и скорость движения одной частицы, то эти же параметры для другой частицы в этот момент будут неопределенными. Необходимо отметить, что эта неопределенность вовсе не связана с точностью приборов, она связана с объективными свойствами микрообъектов.

Таким образом, новыми научными открытиями была изменена привычная картина мира. Ясным стало то, что сознание не находится в рамках объективных связей между явлениями. Материю перестали считать лишь веществом, материей стала также считаться плазма, вакуум, магнитное поле и прочее. Таким образом, наукой XX века мир усложнился и стал более сложным для восприятия. Помимо этого, человек был возвращен в общую картину мира.

Благодаря этому начали развиваться генетика, биология и прочие науки о человеке. С их помощью человек по-другому взглянул на суть бытности. Благодаря достижениям в астрологической физике человек совершил прорыв в макромир космоса.

Индетерминизм

В XX веке зародилось учение «индетерминизм», являющееся полной противоположностью детерминизму. Благодаря исследованиям, посвященным проблематике человеческого бытия, стало понятным, что не существует четкой связи между всеми происходящими событиями и явлениями. Индетерминизм отрицает причины и следствия всего происходящего, то есть, далеко не все происходим по каким-либо определенным причинам. Так как всеобщая связь не доказана, значит она не может считаться догмой.

На протяжении всего развития философии наблюдается противостояние детерминизма и индетерминизма. К примеру, детерминистические идеи Б. Спинозы существовали на ряду с индетерминизмом Д. Юма.
Еще в XVII веке царили идеи механического детерминизма, а начало XX века характерно появлением противоположного направления в представлениях окружающего мира – индетерминизма. Индетерминизм отвечает на вопросы о возникновении событий и явлений культуры, а детерминистические идеи ограничены природой.

Детерминизм начал возрождаться так же, как и причины его критики. Известный немецкий физик М. Борн считал, что хоть и были отсеяны классические идеи и представления о мире, но все же физика осталась наукой, опирающейся на причинно-следственный характер событий и явлений.

Опираясь на все исследования и утверждения, можно сказать, что взаимосвязи между событиями и их причинами не исключены вовсе, они лишь изменились некоторым образом. В итоге изменились и принципы детерминизма. Иными словами, детерминизм перестал быть единственным учением, объясняющим взаимосвязь между событиями и явлениями.

На сегодняшний день детерминизм выражается несколькими принципами:

• Принципы всеобщей взаимосвязи между явлениями и событиями.
• Принципы причин и следствий.
• Принципы многообразности детерминистических форм.
• Принципы закономерностей.

Принципы взаимосвязи состоят в том, что все явления связаны между собой.
Принципы причин и следствий указывают на существование причин тех или иных явлений и событий, которые являются следствием этих причин. При этом в современном детерминизме причинность рассматривается как одна из многих связей между явлениями и событиями. То есть одно явление может быть причиной возникновения другого.

Проблемой механического детерминизма являлось то, что он сравнивал причинность с необходимостью, полностью исключая возможную случайность. В современном детерминизме фактор случайности учитывается. Таким образом, как необходимые, так и случайные события имеют свои причины.

Принцип многообразия предусматривает существование множества связей между событиями и явлениями, которые могут и не быть причинно-следственными. Для непричинных отношений характерно исключение причин их появления.

Это такие связи, например, как:

• связи различных состояний объекта;
• функционал;
• вероятностная детерминация;
• целевая детерминация;
• условная детерминация.

Для функциональных связей характерно существование в одном моменте времени. Эти связи можно считать вынужденными, и между ними отсутствуют генетические отношения.

Связи различных состояний объекта влияют друг на друга, но не являются причинами их возникновения.
Для вероятностной детерминации свойственна неопределенность. То есть подразумевается состояние различных вариантов развития события, зависящих от созданных условий.

Целевая детерминация зависит от человеческой деятельности, она свойственна для культуры и общества в целом.

Для условной детерминации характерны причинные и беспричинные изменения.

Принципы закономерности

Принципы закономерности подразумевают, что все природные явления упорядочены. Законом является определенная взаимосвязь между событиями и явлениями. Он является беспристрастным и объективным. Закон не зависит от желаний человека. Так как связи возникают в самой сущности, закон является существенным. Закон важен и нужен, он действует в определенных условиях. Закон распространяется на все взаимосвязи данного типа.

Действие каждого закона распространяется в конкретной сфере.
Так как мир разнообразен, существует множество различных законов для разных явлений. По степени общности законы бывают исключительные, всеобщие и специфические. По принадлежности к среде действия законы бывают: общественные, природные и законы сознания. По механизмам детерминации – статистические и динамические.

Динамические законы определяют взаимосвязи и взаимодействия между отдельными объектами. Эти закономерности однозначны и повторяемы для разных ситуаций. Современная наука пришла к выводу, что не все явления и события можно описать динамическими законами, в результате чего появилось понятие статистических закономерностей.

Статистическими закономерностями считаются такие закономерные тенденции, которые применимы к общему множеству явлений. Еще существуют названия статистических законов – это законы средних величин или вероятностные законы. Статистическая закономерность действует при совокупном взаимодействии множества элементов одновременно. К примеру, статистическими являются законы квантовой механики или общественно-исторические закономерности.

В результате всего вышеперечисленного можно сделать вывод, что философская наука и теория бытия являются важнейшими составляющими философии как таковой. Первоочередным вопросом для философии является вопрос о мире, а после уже все остальные знания. То есть чем является сознание, что такое истина, познание, в чем смысл жизни, и прочие вопросы такого характера. Возможно стоит поискать ответы на эти вопросы и в иных учениях, таких как антропология, гносеология, аксиология и праксиология.